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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第十六篇 同魂與不顧我們的魂, 第十六篇 同魂與不顧我們的魂 包括 需要同魂並且不顧我們的魂, 在身體裏經歷基督 是 離開召會生活潛在的原因,乃是他們堅 持魂裏的差異。正如我們所指出的,基 督徒中間的分裂,主要是起源於這種魂 裏的不同。還有一些不能同魂的聖徒, 選擇留在恢復裏,但是他們對一般的召 會生活和專特的召會事奉,都抱著消極 的態度。, 分裂的根源 是 一般人都認為,基督徒中間分裂的根源 在於道理的不同。表面看來是如此,但 是實際上,真正的根源不是道理的歧異 ,乃是信徒的魂不同。分裂的根源乃是 人的魂。, 第十六篇 同魂與不顧我們的魂 包括 兩種結果, 第十六篇 同魂與不顧我們的魂 包括 藉著不顧我們的魂而經歷基督, 在身體裏經歷基督 是 那些不與保羅同魂的,他們對基督的經 歷就無法達到這麼高的程度。他們因著 不能同魂,對基督的經歷就受到限制。, 第十六篇 同魂與不顧我們的魂 包括 在身體裏經歷基督, 召會生活的殉道者 是 我們若在召會生活裏,天天不顧我們的 魂,我們就已經豫備好,在必要的時候 為主殉道。為著基督的身體不顧魂的人 ,能彀為著主捨棄他們肉身的生命。此 外,我們若不顧我們的魂,我們就很容 易與別的信徒同魂。, 在身體裏經歷基督 是 我們若不在身體裏經歷基督,我們就沒 有完滿的經歷祂。惟有在身體裏經歷基 督,我們對基督的經歷,纔達到完滿。 為了在身體裏經歷基督,我們的經歷必 須是團體的。, 需要同魂並且不顧我們的魂 是 因此,我們都必須學習,在召會生活中 同魂,這是很要緊的。不要讓你魂裏的 不同,攔阻你在基督的身體裏經歷祂。 但願我們都學習犧牲我們的魂,不顧我 們的心思、情感和意志。, 在身體裏經歷基督 是 當保羅想打發一位弟兄去了解腓立比聖 徒的光景時,他知道只有提摩太一位是 與他同魂的。所以,提摩太是保羅惟一 能打發到腓立比去照料聖徒們之事的同 工。, 召會生活的殉道者 是 我們若願意為著主的恢復與主是一,就 必須甘願犧牲自己的心思、感覺和意願 。這就是不顧我們的魂。我們要經歷基 督到頂點,不僅需要同魂,也需要不顧 我們的魂,不顧我們的心思、情感和意 志。, 分裂的根源 是 我們都知道,今天基督徒中間的分裂, 多得無法勝數。這些分裂幾乎都是有心 為著主、真正愛主的基督徒所造成的。 事實上,信徒越愛主耶穌,就越容易分 裂。原因是基督徒一愛主,就想為主作 點事;結果,卻一再的產生分裂。, 第十六篇 同魂與不顧我們的魂 是 論到提摩太,保羅說,『因我沒有人與 我同魂,真正關心你們的事。』(腓二 20。)論到以巴弗提,他說,『因他為 基督的工作,冒著性命的危險,幾乎至 死,要補足你們在供奉我的事上所有的 短缺。』(30。)我們若沒有屬靈的經 歷,就無法充分明白保羅在這些經節裏 的思想。, 藉著不顧我們的魂而經歷基督 是 保羅在腓立比書不僅說到同魂,也說到 冒性命的危險(不顧我們的魂生命)。 他說以巴弗提冒性命的危險,就是不顧 他的魂,為要補足腓立比人在供奉保羅 的事上所有的短缺。, 召會生活的殉道者 是 我們若無心為著基督身體的緣故,犧牲 自己的心思、情感和意志,我們就不能 犧牲肉身的生命來殉道。以巴弗提要不 顧他肉身的生命,他必須先願意不顧他 的魂。, 第十六篇 同魂與不顧我們的魂 包括 召會生活的殉道者, 兩種結果 是 不能同魂可能會產生兩種不同的結果。 第一,有些人索性離開召會生活,造成 另一個分裂。第二,有些人可能持守正 確的立場,就是合一的立場,留在主的 恢復裏;但是,他們可能變得消極、有 異議或冷淡。, 召會生活的殉道者 是 以巴弗提不顧他的魂,為要補足腓立比 信徒向著保羅所有的短缺。這指明我們 若不能不顧我們的魂,就無法補足基督 身體上可能有的任何短缺。, 在身體裏經歷基督 是 再者,我們要對基督有團體的經歷,就 必須與別人同魂。我們迫切需要學習與 別人同魂。作長老的必須學習與其他的 長老同魂,地方召會的眾肢體必須學習 與其他的聖徒同魂。